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복상을 나눠요

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<p>신명기17장18절 복상</p> <p>오늘 복상 본문에 하나님의 특이한 요구사항이 눈에 들어옵니다.<br />이스라엘의 왕의 조건과 의무를 명하시면서 18절에 이렇게 기록합니다.<br />"그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여"<br />율법책을 두루마리에 옮겨 적는 필사를 명하고 계십니다. <br />이것이 왕위에 올라 행할 가장 중요한 의무였습니다. 왜 그렇게 명하셨을까요?<br />20절에 "그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니..."<br />교만, 떠남, 좌우로 치우침(요동함)... 이점을 주목해야 합니다. 바로, 우리가 주의 말씀과 성령과 멀어졌을때, 필연적으로 나타나는 모습입니다. 아담이 하나님이 베푸신 에덴의 축복 정중앙에서조차 한순간 창조주라는 신인식이 멀어졌을때 교만, 떠남, 치우쳤음을 봅니다.<br />혼란의 전쟁터에서 보호하시는 하나님을 경험하던 다윗이 편안한 옥상에서 하나님 숨결에서 멀어질때 돌이킬 수 없는 실수가 벌어졌습니다.<br />반복되어지는 스라엘의 모습이요, 나의 민낯이요, 종교라는 외식만 남은 우리 자신의 모습입니다.<br />선민 이스라엘의 왕도 율법을 평생 필사하며 삶의 기준으로 삼는 것이 의무였다면, <br />우리는 예외인가요?</p> <p>얼마전 새에덴교회에서 '코로나19 이후 직면할 교회위기'에 관한 세미나가 열렸습니다.<br />한 목사님이 발제에서 포스트 코로나 이후 온라인 예배로 전환하면서 성도들이 현장 예배를 몇달 동안 드리지 못하다 보니 교회와 예배에 대한 각오가 너무 태만하고 냉담한 사고로 굳어지고 방치하는 습관이 체질화되어 버렸다고 개탄했습니다. <br />우리는 자각하고 있습니다. 돼지우리같은 세상의 현실과 그러나 너무 멀어져 버린 아버지의 집 사이에서 고뇌해야 했던 탕자의 고뇌를 기억합니다. 그러나 정말로 돼지우리는 세상이라는 현실이 아니라 우리 마음이었음을 깨달아야 합니다. 그래서 예레미야는 개탄했습니다.<br />"만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요" </p> <p>신앙이란 내 삶의 왕이 나 자신이 아니라, 하나님이심을 고백하는 것입니다.<br />우리는 내 죄를 구원하신 예수를 구세주로 고백하지만, 동시에 주인으로 고백해야 합니다.<br /> 한국교회가 지금까지 치우친 구원관과 왜곡된 축복관을 조장하고 잘못 가르친 죄를 회개해야 합니다. <br />우리 자신부터 돌이켜야 합니다. 말씀과 성령의 다시 새롭게 하시는 기름으로 거룩해져야 마땅합니다.<br />주재권을 드리십시오. <br />담임목사는 할 수 없습니다. 성령께서 하십니다. 말씀이 일하십니다. 순종하며 온전한 믿음을 고백하는 자에게 하나님의 영광을 보이실 것입니다. </p> 첨부파일 : 0

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