‘밖으로’

동굴 감옥 안에서 빛을 등지고 벽을 향해 앉아있는 죄수는 벽에 비친 사물의 그림자를 실재라고 믿습니다. 동굴 밖으로 풀려난 죄수는 밝은 햇빛 아래 드러난 사물의 실체를 보고 비로소 동굴 속에서 본 그림자가 허상이었음을 깨닫습니다. 플라톤의 <국가론> 제7권에 나오는 '동굴의 비유'입니다. 진실을 만나려면 어두운 동굴 밖으로 나와야 합니다.

출애굽기는 애굽에서 노예생활을 하던 이스라엘 백성이 애굽을 탈출한 역사를 기록한 책입니다. 출애굽기를 엑소더스라고 부르는데 헬라어로는 에크호도스(εκοdος), 에크 εκ와 호도스 οdος의 합성어입니다. 에크 호도스, ‘길 밖으로’ 라는 뜻입니다. 노예상태를 벗어나려면 굴종의 길 밖으로, 인습의 길 밖으로 나와야 합니다. 에크 호도스는 또한 exit 출구, departure 출발을 의미하기도 합니다. 노예의 길 밖으로 나오는 것이 자유인의 새 출구, 새로운 출발입니다. 여호와께서 아브라함을 이끌고 밖으로 나가 말씀하십니다.

“하늘을 우러러 뭇별을 세어보아라. 네 자손이 이와 같으리라.”(창세기 15:5)

하나님은 장막 안에 있는 아브라함을 장막 밖으로 이끌어내시고 이스라엘의 번영을 약속하십니다. 장막은 먹고 자고 안주하는 일상의 영역입니다. 하나님의 약속은 안주하는 일상 속에 있지 않습니다. ‘장막 밖으로, 일상의 타성 밖으로’ 나와 하나님의 약속에 귀 기울여야 합니다.

오병이어의 기적 후에 많은 사람들이 예수님을 왕으로 삼으려 하자, 예수님은 그 무리를 떠나 홀로 외딴 곳으로 물러가셨습니다. ‘군중 밖으로’ 나가신 것입니다.

군중은 진실을 왜곡합니다. 사회심리학자 귀스타브 르봉은 <군중심리학>이라는 책에 이렇게 썼습니다. “군중은 결코 진실을 원하지 않는다. 군중에게 환상을 제공하는 사람은 그들의 지배자가 되고, 그 환상을 파괴하는 사람은 그들의 희생물로 전락한다.” 그렇습니다. 진실을 찾으려면 군중의 ‘무리 밖으로’ 나와야 합니다.

예수님은 예루살렘 성 밖 골고다 언덕에서 십자가에 달리셨습니다. 성 안쪽은 안락하고 활기찬 생활이 보장되는 곳이요, 성 바깥쪽은 보호받지 못하는 사람들이 비천하게 살아가는 소외된 자리입니다. 성 안에서 죄를 지으면 성 밖으로 추방되곤 했습니다. 성 바깥은 광야가 펼쳐지는 곳입니다. 예언자들은 광야에서 하나님의 말씀을 외쳤습니다. 성전은 예루살렘 성 안에, 십자가는 예루살렘 성 밖 골고다 언덕 위에 있습니다. 사람들의 음성을 들으려면 성 안으로 들어가야 하고, 하나님의 음성을 들으려면 ‘성 밖으로’ 나와야 합니다.

가톨릭의 수도사 마르틴 루터는 수도원 밖으로 뛰쳐나와 종교개혁의 길을 열었습니다. 허상들만 보이는 동굴 밖으로, 예속과 굴종의 길 밖으로, 인습적 일상의 장막 밖으로, 진실을 왜곡하는 군중 밖으로, 사람들의 소음으로 가득 찬 성문 밖으로, 형식적 경건의 규율로 가득찬 수도원 밖으로 나와 영혼의 소리, 하나님의 음성에 귀 기울이는 한 해가 되기를 소망합니다.