“겨울이 오기 전에 어서 오라”

나치의 절대 권력에 굴복한 독일기독교는 히틀러를 '하나님이 보내주신 구원자'라고 선포하면서 나치독재에 적극 협력했습니다. 그때 본회퍼 목사님은 마르틴 니묄러 목사님과 함께 고백교회를 창립하고 신정통주의 신학자 칼 바르트가 기초한 바르멘 선언에 참여하는 등 나치 반대운동의 선두에 섰습니다. 그의 반(反)나치운동은 정치투쟁을 넘어선 신앙의 전투였습니다.

전쟁이 임박하자 본회퍼는 신학자 라인홀드 니버의 도움으로 미국에 건너가게 되었습니다. 그는 미국 유니온신학교에서 교수직을 제안받았지만, 히틀러의 독재로 고통 받고 있는 조국의 현실을 외면할 수 없어 깊은 고민에 빠집니다.

어느 날 <헤른후터 로중>이라는 명상집을 읽던 본회퍼는 디모데후서 4장 21절에서 충격을 받고 귀국을 결심합니다. “너는 겨울이 되기 전에 어서 오라.” 사도바울이 디모데에게 건넨 끝인사입니다. 디모데후서는 바울이 두 번째 로마감옥에 갇혔을 때 유언처럼 남긴 마지막 편지입니다. 달려갈 길을 다 마친 바울이 디모데에게 믿음의 선한 싸움을 싸우라고 당부하는 간곡한 권면입니다. “겨울이 되기 전에 어서 오라.” 바울의 이 편지를 하나님이 자기에게 내리는 계시로 받아들인 본회퍼는 니버에게 이런 편지를 써 보냅니다. “역사의 어려운 시련을 내 민족과 함께 하지 않는다면, 나는 전쟁 후에 독일 크리스천들과 재회할 수 없을 것입니다.” 그렇게 해서 독일로 돌아온 본회퍼는 나치반대운동을 주도하다가 결국 감옥에 갇힙니다. ‘작전명 발키리(Valkyrie)’라는 영화에서 잘 알려진 히틀러 암살모의에 가담한 혐의로 본회퍼는 종전을 불과 20여일 앞두고 서른아홉 살에 교수대에서 처형당했습니다. 본회퍼 목사님은 이런 설교를 남겼습니다. “오늘 우리의 싸움은 값싼 은혜가 아니라 값비싼 은혜를 얻기 위한 싸움이다. 값싼 은혜는 죄인을 의롭다고 하는 것이 아니라 죄를 의롭다고 하는 것이다. 싸구려 은혜는 그리스도를 본받음이 없는, 십자가 없는 은혜에 불과하다. 교회는 타자(他者)를 위해 현존할 때 진정한 교회가 된다.” 라인홀드 니버는 20세기의 순교자 본회퍼의 삶을 가리켜 ‘현대의 사도행전'이라고 회고했습니다. 본회퍼 신앙의 위대함은 '나치에 항거했다'는 것이 아니라 '나치의 희생자들 편에 섰다'는 것입니다. 사악한 세속권력이 하나님을 부인하고 십자가의 은혜를 모독한다면, 그때가 신앙의 겨울일 것입니다. 북한 동포들은 이미 그 겨울 속에서 오래 동안 고통 받고 있습니다. 그 겨울이 우리에게도 닥치지 않으리라는 보장이 없습니다.

겨울이 오기 전에 우리들 신앙의 자리가 다시금 굳건해지기를 소원합니다.

인생의 겨울이 오기 전에 어서 제자리로 가야 합니다.